JORNADAS PEDAGOGICAS DE REFLEXION

Dentro del marco de los espacios y momentos de formación, y bajo los auspicios del Sindicato Bolivariano de Trabajadores del Ministerio de Relaciones Exteriores, presentamos el programa para nuestras Jornadas Pedagógicas Reflexivas.
Durante el primer momento desarrollamos un ciclo informativo en torno al material audiovisual preparado con preguntas generadoras, alimentadas con los saberes de los participantes partiendo de sus respectivas prácticas sociales, sumados a las discusiones de las lecturas asumiéndolo como expresión de una perspectiva materialista y dialéctica del conocimiento.
Comenzamos presentando un material audiovisual relativo al programa que habíamos preparado, en torno al cual deliberamos y expusimos los respectivos puntos de vista llevados al diálogo operativo que nos permitió compartir los diferentes puntos de vista y compartir el legado del esfuerzo común, para hacernos participar en la generación del conocimiento colectivo.
La experiencia inicial nos demostró que toda realidad social, económica, política, cultural, religiosa, estratégica, o de cualquier naturaleza, siempre se encuentra inmersa dentro de un contexto histórico, pero los efectos de ese contexto no son meras características reducidas a una coyuntura del período, sino que no podemos perder de vista que corresponden a una relación dialéctica de larga duración colonialista porque en la presente etapa formalizamos una proposición teórica para la interpretación de la historia del proceso revolucionario que vivimos.
El taller se desarrolla utilizando el método activo para recrear el conocimiento y estimular el interés por los diversos aspectos de la vida del más universal de los latinoamericanos de su tiempo, quien no se limitó al valioso testimonio, sino que participó con notable presencia en el proceso de cambio revolucionario, y en el escenario de las tres grandes revoluciones de su tiempo.
El trabajo se realiza identificando las incógnitas de cada punto que explora. El facilitador debe manejar un área controversial de la materia a tratar, mientras que cada quien realiza la forma de aprender a aprender lo que les interesa.
Cada tema se presenta por escrito. Todo tema tiene dos puntos contrapuestos y caben otras posiciones con matices. Se usan cuatro personajes que emiten sucintamente sus opiniones. En la primera fase, los participantes inician la reproducción correcta de las cuatro posiciones.
Luego el grupo las discute. Se adhiere a una posición, la rechaza o sale o aparece otra posible y el facilitador conduce-reflejando cada posición (ser un espejo).
Repensadas las posiciones se diagnostica la incógnita; y por último, se ofrecen salidas o vías de solución del asunto. No se toman decisiones ni se sacan conclusiones. La idea es que cada participante regrese a su vida cotidiana a continuar manejando la discusión y producir su propio aprendizaje.
El grupo recibe el material y discute el problema y saca sus propias conclusiones- El facilitador ni asoma ni da soluciones. Solo refleja lo que el grupo va examinando.
Cada material controversial está preelaborado al inicio del seminario y sirve para fijar cada sesión. Debe quedar claro que no es una exposición teórica, de los puntos de vista del facilitador o director de debate para que las repitan como si fueran alumnos y así aprueban o no. Se trata de la posibilidad de construir un conocimiento colectivo.
Existen dos modalidades. La de los grupos de discusión presencial dentro de un horario preestablecido y la alternativa virtual para los que se encuentren en el exterior. Estos últimos deberán consignar sus participaciones de manera simultánea dentro de los grupos de discusión que reciben las lecturas a discutir vía correo electrónico. La bibliografía y lecturas de apoyos serán suministradas en el momento oportuno.
El programa está concebido en cinco niveles o áreas temáticas.
TEORIA DE LA HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA
I.- TEORÍA DE LA HISTORIA DE LA RESISTENCIA INDIA O LA TEORÍA DE TODOS LOS QUE SE RESISTEN
II.- LA MODERNIDAD COMO CONCEPTO HEGEMÓNICO Y LA TRASMODERNIDAD COMO LIBERACIÓN
III.- CONCEPCIÓN MIRANDIANA DE LA INDEPENDENCIA
IV.- SOCIALISMO DEL SIGLO XX
V.- MITO Y REALIDAD DEL SOCIALISMO UTÓPICO

Interesad@s enviar correo a erivem@gmail.com o concertar cita por el 0416 4195590, inicio de las Jornadas a partir del martes 4 de mayo.
Tendrán lugar los días Martes, Miércoles y Jueves, de 10 a 12 de la mañana en la Esquina de Santa Capilla. Eloy Reverón